树，明天说种蔬菜，结果种什么都不见收益。想不到几年之后，这里已是碧波荡漾的九镜湖了，怎不令我兴奋、令我惊喜！
想不到，经过沧海桑田的变迁，九镜湖竟在这里安了家！
二
据《后汉书》和《邳州志》记载：公元193年，下邳城西羊山建有浮屠寺。浮屠寺“上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人。作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，共有就食及观者且万余人。”足见古时下邳佛事之盛。其后佛寺建筑，历代不绝，有宗善禅寺、玉皇阁、彤华宫、观音堂、赞化宫、大慈庵等大小72座庙宇，其中以羊山宗善禅寺香火最盛。
浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。九镜塔为砖石建造，八角九级，各层均有飞檐，塔身内外有浮雕佛像480尊，饰以黄金锦衣。塔有148级台阶，盘旋而上至顶。据上海同济大学提供的考证资料：九镜塔是中国建塔历史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”，建筑方式为四方塔。
“只有在历史文化的长河里，才能看到九镜湖的源头。”长期从事睢宁经济和文化工作的陈剑彤先生告诉我，“九镜湖源于九镜塔，九镜塔源于浮屠寺……”我想，也许是九镜塔源于九镜湖吧，因为古睢宁有“九湖十二沟”之说，也就是说有九个明镜的湖泊，人们才在佛塔上饰九面铜镜。所以我说，九镜塔源于九镜湖也不是不可能的，不仅如此，浮屠寺还曾因九镜湖、九镜塔而更名为“九镜禅寺”。公元494年，北魏拓拔氏入主中原，下邳改为东徐州，外族统治者接受汉文化，大兴佛儒，谕各地方官府修筑寺庙浮屠，九镜禅寺更在扩建之列。至唐代贞观年间，九镜禅寺更名为释迦院，这便是羊山宗善禅寺的前身。南宋时期，在宋、金交战中，九镜塔不幸为战火所毁。
说到浮屠寺、九镜塔，不能不令我想起一位古人：笮融。在中国佛教发展史上，笮融可谓是个响当当的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。
西汉末年，佛教传到了长安。最早信奉佛教的是贵族，他们把佛教和黄老并不严加区分。刘秀的儿子楚王英和汉明帝，都崇奉黄老和浮屠，一时盛传浮屠、黄老。笮融，东汉丹阳人。丹阳是现今江苏地域在公元前221年秦朝设置的15个县份之一，当时称曲阿，亦为佛教圣地。2006年，睢宁县城的天元广场上用花岗石树起了16根历史名人柱，笮融柱就是其中之一。在笮融的任所旁，一座佛塔耸入云霄，头戴高冠的笮融虔诚敬拜，这是历史名人柱“笮融祠佛”向人们展示的画面。笮融在任下邳相期间所做的各项佛事，无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳千秋的功业。他所兴建的佛祠、佛塔成为我国早期佛塔的基本塔型。笮融在任免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措。笮融这些佛事活动，使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇。
公元1668年（清康熙七年），农历六月十七日夜，山东莒南郯城8.5级的毁灭性大地震，使整座下邳城毁灭殆尽。相隔二十余天（七月十二日），黄河决口，下邳城沉入水底，从此消失得无影无踪。唯有城西的羊山宗善禅寺，佛种延绵，没有损失一砖一瓦，由此可见其建筑设计之精良，构造之坚固。七十以上的老人仍能记忆当时的盛貌，每当讲起都是既骄傲又惋惜，骄傲的是寺院远近闻名，惋惜的是这座远近闻名的古寺，竟毁于日本侵华战争。
解放后，由于特殊的政治背景，宗教信仰没有地位和活动空间。文革期间，羊山开办了石英矿。经过二十余年的开采，80余亩的羊山只剩下五分之三，与昔日鼎盛时期相比，简直面 |
| |
|
|
|
|
