刘如晏重修王祥履墓考

吴临津
　　
　　康熙五十三（1713）年，广西桂林人刘如晏来任睢宁知县，就职不久，发现县内一些家庭亲人之间，常因故争吵不休甚而骨肉相残，还有的投诉公门，诉状“纷若庭下”。他观此民情民风，不禁发问，睢民之间的孝敬宽厚之心为何如此淡薄？他翻阅睢宁旧志，希望从中寻求解决问题的办法。
　　县志中有王祥履墓的记载：王祥，字修徵，东汉末年琅琊临沂人，其曾孙就是蜚声古今的书圣王羲之。王祥以“孝”著称，历仕汉魏晋三朝，初为徐州别驾，晚年辞官，晋武帝司马炎封他为睢陵公，泰始五年(公元269)卒。睢人慕其德，在城南二里许建有王祥履墓。时有记述：“睢为公食邑，固当俎豆不祧。”明穆宗隆庆年间，巡按御使王友贤（山西吕梁中阳县庞涓寨人，明嘉靖三十八年巳未科进士）立碑以纪，后为黄河淤没。康熙初睢宁县教谕孙大经、县尉缪振稷复立新碑。康熙三十六年，睢宁教谕李业瑞又立王祥祠于城隍西。
　　刘如晏按图索骥，亲往观之。原址已无墓而有碑，公在碑前伫立沉思：前人因何为王祥一履建墓，何示于后人？历经二千年仍代代相传，是何原因？当时，王祥食邑睢陵，他的孝行，使他得到了当时人们的爱戴，因爱其人，而宝其物，即使微如一履，也建墓珍藏，表明当时王祥施政于教，人们能够遵守不失，而不会有逆理乱常之事。孟子曰：“君子所过者化，所存者神。”孝，是王祥所遗存，而尊奉者睢陵，则是王祥施政之邑，睢宁先人建立此墓，是要向后人表达一个愿望，即让王祥的“孝”永留睢宁，代代相传，世世不忘。想到此，刘侯恍然顿悟该如何做，他“爰以节衣缩食之余，买砖建墓”，将墓前荒地开垦成五十亩熟地，充作祠堂祭田，命人看守，所得收入，除供祀春秋两祭外，还用于修祠修墓，以确保这座已存世约二千年的睢宁王祥履墓传之久远。
　　王祥履墓曾为睢宁八景之首。